在時間的河畔，請慢

題記：歷史總是在重演的，先知總在事後才被印證的。

寫論文寫到這裡，卡住了…………因為

《莊子》〈人間世〉中的一段寓言，就是我正在寫的論文之一，

只是現在，換個明白的方式來說：

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原文【顏回見仲尼，請行。】

現在的學生運動，正如同當年的顏回要前往衛國進行勸諫，臨行前先去找老師孔子談談。

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原文【曰：「回聞衛君，其年壯，其行獨，輕用其國，而不見其過，……」】

顏回面臨的狀況，正如現在的政府一般，正值壯年的總統，與人民背離的獨行，輕用人民賦予的國家之器，而不見反省自己的過錯………

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原文【仲尼曰：「譆，若殆往而刑耳！」】

孔子嘆口氣說，你這樣去只是徒遭刑戮而已呀！現今情況果然印證，在昨晚就展開鎮壓行動了。

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原文【所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！】

至於原因是什麼？孔子認為自己的能力還不足，何必把自身送入暴人之行動中呢？

看現在學生，有多少人是支持的，又有多少人是謾罵他們的？

因為他們是學生，沒有財團支持，還要被政府抹黑，再加上冷靜修養之德行不足，一經刺激，或是有心人士藉機利用，激動的情緒一觸就爆發，把自己送入暴人的腳踹、棍毆、盾擊、水沖等兇惡手段中。

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原文【德蕩乎名，知出乎爭。名也者，相〔軋〕也；知也者，爭之器也。二者凶器，非所以盡行也。】

德行之美是因為修養帶給人的感受而讚譽，知識是待人處世的智慧之寬容展現。

至今道德毀壞，淪落得只為了披掛德之「美名」；知識的偏頗狹隘，只能用「爭執」來顯示自己是有知識與智慧。

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各位，德不修就會毀壞，知不足就淪落要爭辯，便進而衍生出，要有「名」就要相互傾軋抹黑以顯己德，要論「知」就要爭辯爭鬥以顯己智。

最後結果，「名」「知」二者成了世間的凶器，禍亂的來源。

換言之，此二者再也不能作為為人處事評判的準則了。

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現在的混亂的情況，不正是莊子寓言的再一次演繹嗎？

不管任何對象、事、物，立場是挺或反，都可以。

只要清楚自己的利益在哪裡，就去站自己的立場吧！

這是現實，也很應當，每個人都有求生的理由，應當理解。( 但不包括腦殘、盲從的人 )

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而我要反，太多理由，但最簡單也最基本的 ──

我不希望我僅能買得起的50元便當，未來只剩白飯沒有菜了！

若束手等到那天來臨，我應該也餓得沒力氣反了……….

所以，現在不反要何時反，而且不但要反，還要用力的反，拼命的反！反！反！反！

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